“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，发端于青藏高原白云之间，浩浩荡荡如巨龙一般横贯九省，奔腾入海的“黄河”是中华文明的重要发祥地。她是生命的源泉，宛如中国龙跃动的血液；她是文化的象征，撑起炎黄子孙的精神支柱；好是历史的沉淀，鼓舞着中华儿女勇往直前。黄河奔腾不息的河水饱含着思想性、文学性、历史性，饱含着澎湃的爱国激情；黄河奔腾不息的河水，百折不挠、奋勇向前的气势，推动着新时代的发展，昭示着伟大的时代精神。
习近平总书记曾深刻指出，“保护黄河是事关中华民族伟大复兴的千秋大计”“黄河文化，是中华民族文化的根和魂，要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。”
如何通过文艺作品表现出黄河精神、讲好黄河故事，展示出这一自然之河、精神之河，是每个时代、每一名文艺工作者都在思考的问题。
黄河形象和以黄河为题的创作自古有之，但以黄河作为中国文化整体性象征是近代以来才出现的。新中国成立以来，众多艺术家以黄河为表现主题，创作了大量的优秀作品。兹遴选部分经典作品与读者共赏。
杜键《激流中前进》 布面油彩 200×280cm 1993年
《在激流中前进》创作始于1962 年，完成于1963 年，是杜键在油画研究班学习时的毕业创作。为此，画家曾先后到山西禹门口、陕西宋家川等处在险急河段的黄河渡口体验生活，为集体创作素材。画家以简练概括的艺术语言，雄健有力的笔触，沉着凝厚的色调，表现了船工们齐心协力搏击于黄河浊浪之中的惊险场景。画家没有从正面表现人与激流搏斗的表情，而是通过飞旋激荡的河水与沉着稳健的人物的对比，那如一叶小舟般的黄河渡船与大面积的汹涌奔腾的浓浆浊浪对比，通过对水势的誇张表现反衬了人的力量和精神，较完美地体现了作品的主题。“文革”中，此作品被冠以隐喻“载舟之水可以覆舟”，“把矛头指向无产阶级专政”的罪名受到批判，致使原作被毁。1991年底，为参加“二十世纪·中国”画展，画家重画此画，尺寸比原作略小，画面亦与原作小有差异。杜键，1933年生于上海。1954年中央美院绘画系毕业后，任教于中央美院附中。1960年入中央美术学院油画研究班学习，毕业后留董希文工作室任教。曾任中央美院副院长。
詹建俊、叶南《黄河大合唱——流亡·奋起·抗争》 布面油画 280×435cm 2009年 现藏中国美术馆
詹建俊、叶南《黄河大合唱——流亡·奋起·抗争》 局部
詹建俊创作的巨幅油画《黄河大合唱——流亡•奋起•抗争》，被公认为“国家重大历史题材美术创作工程”的成功之作。作品采用三联画组合形式，中央的作曲家冼星海站在高山之巔指挥演奏，两侧分别是流亡的难民与抗战的军民群像，背景是奔流不息的黄河。人物与背景、人物与人物之间的呼应关系处理得张弛有度，粗犷奔放的油画笔触、交响乐般轰鸣的色彩，体现了黄河的恢宏与浪漫，表达了中华民族像黄河一样百折不挠、奔流不息的精神。
詹建俊，1931年生于辽宁。1953年中央美术学院绘画系本科毕业，1955年中央美术学院彩墨系研究生毕业，1957年俄罗斯专家马克西莫夫油画训练班毕业，同年在中央美术学院任教，现任该院教授、博士生导师、学术委员会顾问，及中国油画学会主席，中国美术家协会顾问，欧洲人文艺术科学院客座院士。1986年被国务院授予《有突出贡献专家》称号。
傅抱石《黄河清》中国画 51.2 cm×75.9 cm 1960年 现藏中国美术馆
《黄河清》是傅抱石以三门峡工地为题材创作的。此作没有拘泥于工地繁忙建设场面的表现，而是以大胆的取舍、巧妙的立意。山上耸立的巨大高压电线杆是画眼所在，高压电线杆与山川的夸张比例，突显了时代气息，以及“人定胜天”的信念和火热建设的万丈豪情。横贯画面左右的高压输电线增加了空间开阔感。山头上点缀以人群、工棚和往来车辆，进一步折射出画面的主题：热火朝天的建设场面。黄河水由左上绕远山曲折而下，远方的黄土坡绿意盎然，内蕴着“圣人出，黄河清”的典故。
吴作人《黄河三门峡大坝(之二)》 油画 1955-1956年
三门峡黄河水利枢纽是新中国第一个五年计划156个重点项目中唯一的一个水利工程，在新中国水利史上具有里程碑意义。为了治理黄河水患，历年来，人们作出了许多不屈不挠的斗争。新中国成立后，党和国家领导人更是把黄河安危紧系心头。1952年10月，毛泽东主席考察黄河后不久就向全国发出了“要把黄河的事情办好”的伟大号召。黄河进入全面治理、综合开发的历史新阶段。在20世纪50年代，全国各地的水利精英齐奔三门峡修建黄河大坝。工程于1957年4月13日开工，1961年建成。三门峡黄河大坝的建成，结束了黄河三年两决口的局面，使两岸人民得以安居乐业。三门峡黄河大坝的兴建，在当时是个开天辟地的大事，一大批文艺工作者为此创作出了许多不朽的赞歌。其中当然少不了画家的身影。《黄河三门峡》就是画家吴作人创作于这一时期的油画作品。
来源：中国书画网
